Hei, kjære lesere av bloggen KtoNaNovenkogo.ru. Den moderne verden er en utrolig overflod av hyggelige ting og underholdning. Under slike forhold er det vanskelig å stole på moral (hva er dette?) Og forbli et askett.

Men bygging av nytelse på apogee ble praktisert lenge før utseendet på dyre biler, retter fra hele verden i en restaurant og ting for enhver smak. Er det mulig at hedonismen er en naturlig tilstand for menneskeheten som alltid har vært i vår natur? Eller ikke? La oss finne ut det.

Historie tur

Aristippus er den gamle greske filosofen og far til en slik undervisning som hedonisme. I hans konsept trodde han at det kun er to tilstander for mennesket, som er diametralt motsatt i naturen. Dette er glede og smerte.

Hva slags glede det er og hvordan det oppnås spiller ingen rolle. Fordi det fortsatt gir et høyt nivå av glede, der det ikke er noe sted for lidelse. Betydningen av livet i Aristippus ble fortolket nøyaktig som fysisk nytelse.

I det XVIII århundre i absolutismens tid var denne trenden svært vanlig. Spesielt i Frankrike i løpet av Louis XV. Men denne filosofien var feilplassert, med det resultat at "hedonistene" var engasjert i tilfredsstillende ønsker som var umoralske, oppførte seg urettferdig og dissolut.

Hedonismen begynte å bli vurdert gjennom et mer alvorlig og betydelig prisme for samfunnet først etter Benthams stemming. Den britiske filosofen skrev flere arbeider der han presenterte sitt syn på utilitarisme. Denne retningen er basert på å oppnå glede, bare innenfor rammen av sosiale holdninger.

Bentam beskrev reglene og lover der samfunnet og landet skal dannes, slik at alle vil streve for å tilfredsstille sosial nytelse. Men slike mennesker bør nekte å oppnå personlig lykke. Dette er forskjellen mellom klassisk hedonisme.

Hedonister - hva slags mennesker er de?

En hedonist er en person som overholder verdiene og prinsippene i denne filosofien fra det antikke Hellas. Målet i livet er å nyte hvert sekund. Representanter for denne trenden kan gå over sosiale normer (hva er dette?), Moral, lover, for å oppnå glede.

Blant de viktigste kildene til glede:

1. sex;
2. hobbyer;
3. spiser mat;
4. anerkjennelse;
5. alkohol;
6. venner,
7. familie;
8. oppnå et høyt nivå på utvikling (både prosessen og resultatet).

Hva en person vil nyte vil avhenge av hans personlighet og utviklingsnivå. For eksempel kan han nyte hver solnedgang, bok kjøpt, reise eller hjelp til de som har behov.

Svar på spørsmålet: "Hvem er en hedonist," er det verdt å huske at hver representant for denne doktrinen (verdenssyn, livsparadigma) velger sfæren og baren for å oppnå lykke. For noen er det stekt poteter fra sin kjære kone, for den andre - en deilig parabolen i en restaurant hver gang med en ny kjæreste.

Sanne hedonister som bærer en slik livsfilosofi er tilbøyelige til selvutvikling (i motsetning til sybaritter). Siden den enorme bruken av alkohol og narkotika - mange avhengige mennesker.

Og de bør spenge seg i seg selv alle de nye og mer og mer raffinerte begjærene (Ønsker) for alltid å kunne motta fullstendig glede og slik at den ikke bryr seg (den kjører ikke).

Slike mennesker tolererer ikke en følelse av plikt. Hvis de blir fortalt at de skylder noe for noen, så fører det dem til frustrert følelser og dårlig vilje mot samtalepartneren. Eventuelle plikter motsetter seg deres enkle vitale holdning. Men samtidig kan hedonister være ansvarlige og kontrollere situasjonen selv.

Er hedonisme synonymt med selv-sentrert? Bare i et forsøk på å kjenne sin identitet for å tilfredsstille sine ønsker, og ikke pålagt noen. Også hans mål kan være å bringe lykke til andre, og dette er ikke i det hele tatt som egocentrisme.

Hedonisme i den moderne verden

På grunn av det moderne livets tempo bærer en person mye ansvar og rutinemessige oppgaver som han må utføre for å overleve i samfunnet. Den store informasjonsflyten dekker oss, og fra dette blir vi kronisk misfornøyd.

Derfor blir flere og flere mennesker med i hedonismens strøm for å nyte nå. Og ikke å jobbe fra tidlig morgen til sen kveld, så et sted å kjøpe en leilighet for alderdom.

En overflod av hyggelige ting og en rekke underholdning gjør at du kan nå glede akkurat nå. Hedonister forsøker å skaffe seg det aller beste, fordi de ofte tror at det kan bringe lykke. For eksempel dyre alkoholholdige drikkevarer, skinnsofa.

I samfunnet begynte å skille mellom sunn og usunn hedonisme. Den første er tilfredsstillelsen av deres ønsker, uten å skade mennesker og miljø. Til den andre - motsatt posisjon. Når en person er klar til å behandle andres følelser eller moral, lover, for å motta glede.

Eksempler på overdreven hedonisme

Det er mange eksempler i historien da hedonismen gikk ut over de tillatte grensene og ga et negativt inntrykk for samfunnet:

1. Under California Gold Rush, sprang folk for å lete etter edelt metall for å bli rik raskt. De forlot sine hjem og bodde i spesielle leirer. Opium ble brakt der, og folk som ønsket å få minst en illusorisk nytelse, ble tilhengere og kunne ikke få noe.
2. Etter revolusjonen i Frankrike var hasj en vanlig måte å oppnå glede på. Nesten alle de svært intelligente menneskene i den tiden utvekslet sine høye idealer for glede av en så tvilsom art.
3. Under forbudet var en annen form for glede forbudt - alkohol. Men i underjordiske klubber var det flaske til alle og kunne betale. Selv de som ikke hadde alkoholavhengighet før, ønsket nå å få det som ble forbudt i hele Amerika (den forbudte glede).
4. Hippie-epoken. De tok psykedeliske stoffer, og foreslo også kjærlighet mellom alle, slå av og ha sex. Funnet lykke i frihet og baubles på hendene. Som et resultat ble deres subkultur tapt blant hundrevis av andre.

Hvis du lytter til dine ønsker og samtidig strever for selvutvikling, og ikke får glede på bekostning av andre, eksisterer hedonismen som et kurs og livsfilosofi normalt sammen med andre livsposisjoner. I alle fall var det så til i dag.

Artikkel forfatter: Marina Domasenko

Word hedonist

Ordet Hedonist i engelsk bokstaver (translit) - gedonist

Ordet hedonist består av 8 bokstaver: gde og n o med t

• Bokstaven g er funnet 1 gang. Ord med 1 bokstav r
• Bokstaven d er funnet 1 gang. Ord med 1 bokstav d
• Bokstaven e er funnet 1 gang. Ord med 1 bokstav e
• Brevet og oppstår 1 gang. Ord med 1 bokstav og
• Bokstaven n er funnet 1 gang. Ord med 1 bokstav n
• Brevet er funnet 1 gang. Ord med 1 bokstav o
• Brevet med skjer 1 gang. Ord med 1 bokstav med
• Bokstaven T er funnet 1 gang. Ord med 1 T

Betydningen av ordet hedonist. Hva er en hedonist?

Hedonister (hedonist), tilhenger av hedonisme (fra gresk. Hedone - "glede") - doktrinen om at livets høyeste godhet og hensikt er glede.

Oxford Illustrated Encyclopedia World History

Hedonisme (gammelt gresk. Ἡδονή - "glede", "glede") er en etisk lære, ifølge hvilken glede er det høyeste gode og livets mål. Grunnleggeren av hedonismen anses å være den gamle greske filosofen Aristippus (435-355 f.Kr.). For hedonister er det eneste motivet for handling som er utsikter til tilfredsstillelse, og unngår det som ikke tilfredsstiller et eller annet ønske.

HEDONISM er en filosofisk doktrin som forkynner glede for å være livets mål. Aristippa fra Cyrene (hans verk har gått tapt) anses av historikere å være en av de første hedonistene.

Julia D. Filosofisk ordbok. - M., 2000

Definisjon og hovedbestemmelser i hedonismens etikk

definisjon

Begrepet "hedonisme" er oversatt fra det greske språket som et ønske om nytelse og glede, det oppsto i oldtiden i antikken. Dette konseptet ble brukt i fremveksten og utviklingen av holdningsteorien, behandlet glede som meningen og hensikten med menneskelivet.

Et slikt synssystem kombinerer de filosofiske, estetiske og psykologiske aspektene av menneskelig eksistens.

Derfor har hver viten sin egen definisjon av dette begrepet:

1. Hedonisme i filosofien er doktrinen om prioritet av fysiske og åndelige fornøyelser i menneskelivet.
2. Psykologi behandler hedonisme som en naturlig mekanisme for å møte vitale behov, innebygd i menneskets natur fra fødselen.
3. I etikk betraktes hedonisme som motsatt av ascetisme, det er kjent at en slik definisjon innebærer dannelsen av et spesielt system av moralske krav, og dets ledende kriterium er systematisk nytelse og nytelse av livet.

Fra konseptets historie

Hedonisme og asceticism dukket opp i det gamle Hellas, som begreper gjensidig utelukkende.

Mange tenkere av tiden studerte og beskrev disse teoriene:

• Diogener og Pythagoras var tilhengere av asketikk, og epicoer og aristippus forkynte hedonismen. Det er den andre som er grunnleggeren av dette trossystemet. Hans etterfølgere (kirenaiky - en gruppe mennesker fra bosetningen av Cyrene) trodde at for å få glede, bør man ignorere alle de sosiale rammer som kan begrense dem, de forkynte hovedinnholdet i menneskeliv - å få fysiske fornøyelser.
• Sokrates og hans skole diskuterte med dem om dette problemet. Denne filosofen oppfordret til å skille mellom gode og dårlige fornøyelser og begrense det totale ønske om tilfredsstillelse.

Epicurus anerkjente imidlertid den høyeste velsignelsen av åndelig nytelse, som har en positiv effekt på menneskers helse, og forårsaker en avvisning (hans avgang) fra det negative i livet. Takket være hans synspunkt har hedonismen og eudemonismen blitt beriket med et slikt konsept som avhengigheten av å avlede glede av menneskelige dyder, hvor tolkningen av glede er identisk med begrepet "finne lykke". Det var prosessen med sin oppnåelse at etterfølgerne av eudemonismen (Aristoteles, Gassendi, Lametri, Voltaire, Thomas Aquinas, Golbach) betraktet hovedbetingelsen for å motta glede og glede, for dem var de høyeste menneskelige verdiene kriteriet for moralske og estetiske gleder. Enkelte teser av eudaemonism danner grunnlaget for moderne positiv psykologi.

I gamle tider, med filosofen av filosofen Hegesia, oppsto radikal hedonisme. Tenkeren overbeviste sine elever og beundrere om nødvendigheten av å frata seg liv i tilfelle av ublu lidelser og smerter (fysisk og mental). Hegesy mente at bare en glad eksistens, full av glede og glede, er berettiget og svært viktig. Derfor betraktet han selvmord i et elendig liv en nødvendig og riktig handling. På grunn av slike synspunkter fikk tenkeren et spesielt kallenavn i filosofien - "lærer av døden".

I middelalderen regnet læresetninger med asketiske dogmer, og hedonismen ble igjen bare adressert i renessansen.

Hans teoretiske postulater danner grunnlaget for filosofiske avhandlinger L. Valla, C. Raimondi.

Og i 18-19 århundrene i mange land ble også avanserte tenkere (B. Spinoza, J. Locke, De Sade, F. Hutcheson, D. Yum, T. Gobbs, B. Mandeville, C. Helvetius, J. Moore) brukt i I hans verk, mange av teorien om glede, danner sin nye visjon - opplyst hedonisme, som blir grunnlaget for utviklingen av utilitaristiske sosiale begreper (bygge et lykkelig, nyttig og fornøyd samfunn).

Representanter for estetisk hedonisme (Sidgvik og Bentham) trodde at folk skulle streve etter sine egne og universelle fornøyelser, og de målte livskvaliteten til enkeltpersoner og samfunnet som helhet av graden av tilfredsstillelse fra fysiske og åndelige fordeler.

Grunnprinsipper og prinsipper for hedonismens etikk

I det moderne vestlige samfunn er det grunnleggende i teorien om glede utbredt. Det anses naturlig at en person ser meningen med livet bare i gleder og tilfredsstillelse av hans behov.

Hovedelementene i samfunnet basert på hedonisme er:

• Ønsket om livsfordeler (materiell og mental);
• utvide omfanget av personlig frihet;
• unngå farer;
• ignorerer sivil og personlig gjeld hvis den begrenser en persons behov;
• uvilje til å arbeide ekstra (for å studere, utvikle, konfliktløsning osv.).

Overholdelse av denne teorien kan imidlertid skade:

• bli et hinder for personlig og faglig vekst;
• komme i opposisjon med generelt aksepterte moralstandarder;
• fungere som et problem i forbrukerens samfunn - ignorerer gjeld og til og med lovgivning, for å jage nye inntrykk og adrenalin;
• provosere helseproblemer (på grunn av gourmetisme, gastromani, promiskuitet i seksuelle forhold, etc.) og skadelig avhengighet (tobaksrøyking, narkotikamisbruk, alkoholisme).

I psykologi, overdriver hedonisme teori betydningen av menneskelige følelser og ignorere kraften av hans intellekt, dvs. behandler instinkter som de dominerende faktorene i motivasjonen til mennesker.

Derfor vurderer mange moderne psykoterapeuter hedonisme som kompenserende atferd, som hjelper folk til å kvele den semantiske siden av deres vesen og bevisst kontrollere deres oppførsel, og undertrykker også behovet for selvrealisering, kreativitet, læring og bevissthet om deres rolle i familien og samfunnet.

Hvem er en hedonist?

I enkle ord er dette en person som vurderer å motta de daglige gleder som den høyeste verdien av livet, han er langt fra sosialt liv, tårer slektskap og sosiale bånd, fortaber raskt interesse for arbeid og familie.

Han kan enkelt krenke ethiske og moralske standarder, opplever stadig en "sult" for fornøyelser, og deres mangel får ham til å utvikle stressende tilstander og nevroser. Hedonister liker ikke sosialt press, gjeldsforpliktelser og eventuelle restriksjoner på deres frihet.

Men de moderate manifestasjonene av hedonisme tillater folk å få mest mulig ut av livet og hobbyer, holde seg avstand fra de negative tingene som skjer i verden, være optimistiske og elsk livet.

Hva er hedonisme: konseptet og essensen av den hedonistiske livsstilen

Fremveksten av hedonisme, som etisk og psykologisk lærdom, stammer fra det gamle Hellas. Det antas at grunnleggeren av hedonismen var den gamle greske filosofen Aristippus (435 - 355 år. BC. E.). Hva betyr dette konseptet og hvem kan kalles hedonist?

Hva er hedonisme?

Betydningen av definisjoner fra ulike vitenskapelige kilder kommer ned til begrepet hedonisme som en etisk lære, ifølge hvilken meningen med menneskeliv ligger i det konstante ønske om å motta glede og alle slags gleder bokstavelig talt fra alt som omgir det.

Denne undervisningen vurderer sensuell glede, glede, glede som hovedmål, motivasjon for livet, eller bevis på moral.

Hedonistisk livsstil innebærer slik atferd hos en person, som er rettet mot å få glede og ha det fysisk også (fra å spise velsmakende mat, intimitet med en partner, som lever i behagelige forhold, har på seg komfortable og høykvalitets klær osv.) Og åndelig nivå (fra å lese bøker, besøke teatre, høre på musikk, etc.).

Ofte en representant for hedonisme - en hedonist - søker å få mer glede av fysiske ting og aktiviteter.

Hedonisme i filosofi

Hedonismen ble representert av sin forfader, Aristippom, som hevdet at menneskenes sjel har en dobbel karakter: på den ene side er det glede som et uttrykk for mykhet, mild og på den annen side smerte som en åpenbaring av uhøflighet, sjelens skarphet. Derfor trodde Aristippus at veien til lykke ligger i å oppnå maksimal glede i livet og unngå ubehagelige situasjoner, det vil si smerte. Ifølge Aristippus er det mulig å få sann fornøyelse på det fysiske nivået.

Når man snakker om de individuelle manifestasjoner av hedonismens filosofi, bør det bemerkes en kjent berømt tenker, som Epicurus, som, selv om han ikke var en flink propagandist av denne etiske og filosofiske retning, har hans vitenskapelige syn imidlertid mange likheter med ham. Epicurusfilosofien ble kalt eudemonisme, der glede var definert som prinsippet om et vellykket liv og målet om eudaemonisme (og delvis hedonisme), er ifølge hans mening å bli kvitt lidelse og ulykke, og ikke glede i seg selv.

Den høyeste glede, som hevdet av Epicurus, er den fullstendige frelse fra smerte og lidelse. Følgelig kan lykkens tilstand oppnås ved å kvitte seg med smerte og angst og gjennom moderat bruk av jordiske varer - ataraxia.

I absolutismens epoke var hedonismen et av de lyseste livsprinsippene som aristokratiet i det 18. århundre i Europa fulgte. De mest komplette hedonistiske ideene grep representanter for denne epoken i Frankrike, under regelen Louis XV. Begrepet hedonisme i denne perioden av historie ble imidlertid redusert hovedsakelig til ønsket om å motta enkleste gleder (det vil si det fysiske nivået, som ofte ble ansett som en manifestasjon av umoralsk oppførsel).

Opplevelsen av en omfattende filosofisk tilnærming til hedonismen skjedde på 1800-tallet og var forbundet med navnet på den britiske juristen og filosofen Jeremy Bentham. Bentham var kjent for å ha blitt forfader av ideen om utilitarisme, en etisk teori bygget på slike grunnleggende prinsipper som:

1. Nydelse og frelse fra lidelse er essensen av menneskelig aktivitet;
2. Nytten av en person og hans saker for samfunnet er det viktigste kriteriet for å evaluere alle fenomener;
3. Hovedkriteriet om moral er et referansepunkt for å oppnå lykke for det største antall medlemmer av samfunnet;
4. det konstante ønske om å utvide den universelle fordelen gjennom å oppnå harmoni av individuelle og sosiale interesser som hovedkjerne av menneskelig utvikling.

Med andre ord trodde Bentham at en person skulle ha "hedonistisk kalkulator" i hverdagen.

Hvem er hedonister?

Dette er mennesker som hele livet holder seg til hedonismens prinsipper. Det primære målet for dem er å få alle slags gleder og gleder; de streber på alle måter for å redusere lidelse.

Alle hedonisters innsats er rettet mot å nyte livet her og nå, og ignorerer de potensielle negative konsekvensene av deres handlinger i fremtiden.

Fullt liv, ifølge hedonisten, er en samling av hyggelige opplevelser.

Hvis i øyeblikket noe gir ham glede, er dette en utvilsomt grunn til å tilegne seg all sin oppmerksomhet og fritid til denne okkupasjonen til en ny lidenskap erstatter den gamle. Han er den som med stor interesse gjør nye kunnskaper om vennskap eller kjærlighet, men så snart nyheten deres forsvinner, finner han umiddelbart nye vedlegg. Siden for en hedonist er det bare verdifullt hva som skjer med ham for øyeblikket, han er klar til å begå slike handlinger for et øyeblikk av glede som senere kan gi ham mye tristhet.

Selvfølgelig er et annet karakteristisk trekk ved hedonister den overdrevne demonstrantiviteten til deres oppførsel og ønsket om å være i sentrum av oppmerksomheten. Og dette er bevis på dette:

1. De legger for mye vekt på sitt eget utseende, uten nøye oppmerksomhet vil det ikke være en eneste fasjonable trend, ikke bare relevant, men også i fremtiden;
2. Utvilsomt kan de tildeles rollen som trendsettere;
3. De er pionerer av nye, ekstraordinære, nesten ukjente for et bredt spekter av folkemerker.
4. De eksperimenterer med stor glede: de legger på klær av kreative farger, de elsker å blande forskjellige stilarter.

De er preget av impulsiv atferd, og kjøp skjer ofte ofte; Denne personen tar fra det første vinduet den første lyseste tingen du liker, og tenker ikke engang på å kjøpe den. Klær, som et bilde av hedonisten generelt, bør være et uttrykk for deres livskrito: "Jeg er unik og fortjener bare din beundring!". I tillegg er det viktig for hedonister å fornemme deres avvæpende attraktivitet, så de vil utvilsomt velge de klærne som legger vekt på deres eksklusivitet og skjønnhet.

Hedonister og hedonisme - en spenning uten narkotika

Hvem er en hedonist (eller hedonist)? Hva slags mann er dette? Hvordan lever en hedonist? Og hvor utbredt er hedonismen i verden?

Vær oppmerksom på samfunnet vårt. Det er delt inn i deler i henhold til kriteriet om "et oppriktig smil på ansiktet, som utstråler en positiv". Dessuten er mange flere alltid misfornøyd med noe, og dette er ikke nødvendigvis avhengig av materiell status eller familievennlighet. Helt friske og vellykkede mennesker vet ikke hvordan de skal være lykkelige og nyte selve livet.

En person som nyter livet og er konstant glad, blir ofte en utestengt av samfunnet. En hedonist er en person som er i stand til å ta alt fra livet, og samtidig kan gi en del av gleder til andre. Hovedmålet er å hele tiden få en følelse av høy og en tilstand av evig lykke.

Opprinnelsen til hedonismen - dypt forankret i historien

En hvilken som helst kultur er bestemt av lærerne og grunnleggerne. Hedonisme kan allerede bli anerkjent for det faktum at den oppsto for lenge siden, tilbake i det antikke Hellas, og studenten til den store Sokrates, respektert til nå, ble grunnleggeren av denne trenden.

Utviklingen av denne doktrinen fastslår Freud at en person er en naturlig hedonist fra den dagen han ble født, men med tiden blir alt kjedelig, og for å få glede av livet, kontroll over sine handlinger og metoden "arbeidet hardt, prøvde å nyte livet."

Hedonist: meningen med livet i betydningen av ordet

Hvem er en hedonist, vi definerer betydningen av ordet. Hedonisme er et system av overbevisninger, prinsipper og verdier av en person som bestemmer den høyeste glede av sitt hverandres livsoppdrag.

Kanskje samfunnet er klar til å støtte de gode impulser til å være lykkelig, men ikke de metodene som de fleste hedonister når deres "tak" av nytelse.

Måter å få en konstant buzz av hedonister

Tenk på de viktigste måtene å få glede av hedonister:

1. mat;
   
2. sex;
   
3. alkohol;
   
4. hobbyer;
   
5. familie;
   
6. jobb;
   
7. venner,
   
8. anerkjennelse;
   
9. oppnåelse av høyere åndelig utvikling.

I tillegg til de viktigste måtene som fører til lykke, er hedonisten i stand til å fange øyeblikk av lykke fra noen smårollinger: det er å tenke på naturen, organisere fester, reise rundt i verden, selv en dyd kan føre til bevissthet om fullstendig lykke.

Våre forventninger som en hindring for hedonismen

En hedonist er først og fremst et filosofisk begrep. Fra et synspunkt til en persons psykologi kan han bare selv vurdere sin tilstand, og den består av forventninger og holdninger til livet og situasjonene som oppstår i den. For eksempel kan en person "fange" en absolutt høy når man spiser instantnudler, mens en annen trenger å finne lykke til å spise middag på en elite restaurant av deres favorittmat. I begge tilfeller får de begge den maksimale glede.

I seksuelle forhold kan konseptutskifting også forekomme. For noen er sex med sin kjære kone en gang i uken absolutt lykke, og noen trenger daglig intimitet med forskjellige partnere. Mye nærmere begrepet hedonisme vil være den som i hans hode justerer skalaen av "lykke" og prøver å realisere seg i samsvar med den.

Hedonisten er overbevist om at han gjør ham glad, og dermed tilfredsstiller de primære behovene, det er nødvendig å bestemme på forhånd baren, noe som gjør det mulig å realisere dem til et minimum for å få maksimal glede.

Hedonist og egoist - forskjellige mennesker?

Ofte liker hedonister ikke, fordi de tror at de bare lever for seg selv, faktisk er dette ikke tilfelle. Når glade mennesker er rundt, vokser antallet deres hver dag, du kan bli smittet med optimisme, men det er mye vanskeligere å gjøre dette enn å oppløse det negative.

Hedonister forsøker å utvikle seg hele tiden, fordi nedverdigende kun kan få en kortvarig buzz, og det meste av alkoholikere og rusmisbrukere lider av dette. Derfor er det ønskelig å ha det gøy uten å skade andre, men først og fremst for seg selv.

En hedonist nærmer seg en egoist i et forsøk på å forstå seg åndelig, å kjenne formålet med sin egen "jeg" og gi ham fullstendig lykke i hodet. En person som overfører bestemødre over veien, hjelper sine slektninger økonomisk, er klar til å gi moralsk støtte til sin familie, kan også være en hedonist, men bare på betingelse av at han fra sin gode gjerninger blir lykkeligere med hvert minutt.

Hva er hedonistisk redd for?

Det verste ordet for hedonister er "plikt". Hvis du forteller ham at han må gjøre noe, eller de følgende handlingene er i hans forpliktelse, vil svaret være censur og likegyldighet.

Enhver motstand i kroppen som skiller ham fra å motta glede, en ubrukelig handling av en hedonist, fører den menneskelige mekanismen til en dumhet. Han blir til en negativ karakter, både for samfunnet som helhet og for hans familie og venner.

En hedonist kan være en person som ansvarlig som mulig, gjennomføre alle ordrer effektivt og til tide, men du trenger ikke å presse og haste ham, og spesielt legge din egen mening på ham.

Hedonister blant oss

Nøye å se på vennene dine, kolleger på jobb, familie og venner, er det lett å identifisere en hedonist. For det meste er disse kreative mennesker som fører en annen livsstil fra flertallet av mennesker, ofte ser, eller har en tendens til å dukke opp yngre enn årene, kan være veldig aktive, eller filosofisk ser på livet. De har en særegen sans for humor, selvstyre, sårbar, sensitiv, romantisk.

Hvis du kan se på deres sjeler og forstå dem, vil det være interessant for deg å tilbringe tid med dem, kommunisere og til og med utføre forretninger.
[media = https: //youtu.be/FQu_Msm9TDI]

konklusjon

For å oppsummere: hedonister blant oss, og denne faktoren kan ikke avslås. Inntil vi forstår deres sjeler og deler en del av deres synspunkter, er det vanskelig for oss å akseptere dem i vår sirkel.

En hedonist er en person som kan tjene samfunnet uten å skade hans overbevisning og prinsipper.

Ditt valg om å bli en hedonist eller ikke å akseptere denne undervisningen i det hele tatt, men å respektere en person som kan være lykkelig er bare nødvendig, fordi verden utvikler seg bare med en positiv holdning til ham, og ikke omvendt.

Prøv å svare på en rekke spørsmål: Hvor godt er hedonismen utviklet i deg, hvilken av dine bekjente du definerer som en sann hedonist, og vurdere din holdning til dette begrepet?

hedonisme

Filosofi: Encyclopedic Dictionary. - M.: Gardariki. Redigert av A.A. Ivin. 2004.

Filosofisk Encyclopedic Dictionary. - M.: Sovjetisk encyklopedi. Ch. Redigert av L. F. Il'ichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.

Filosofisk Encyclopedic Dictionary. 2010.

Filosofisk Encyclopedia. I 5 tonn. - M.: Sovjetiske Encyclopedia. Redigert av F. V. Konstantinov. 1960-1970.

Ny filosofisk encyklopedi: I 4 volum. M.: Tanke. Redigert av V. Stepin. 2001.

anchiktigra

HENDIGHET ER! Psykologi. Filosofi. Visdom. Bøker. Velkommen. Harmoni. Åndelighet.

Anya Sklyar, Ph.D., en psykolog. Personlig blogg for sjelen. Journal of self-development.

4 oppføringsarketyper: hedonist, nihilist, rotterkonkurrent og bare en lykkelig person

Ved hjelp av eksempelet på hamburgere identifiserer forfatteren 4 arketyper av menneskelig adferd, preget av psykologiske holdninger og adferdsmønstre som er spesifikke for ham: Hedonist, Nihilist, Rat Race deltaker og bare Happy Man

(Jeg tror det ville være bedre uten hamburgere, men hva skal jeg gjøre, en amerikansk forfatter)

Den første arketypiske hamburgeren er en velsmakende, men usunn bulle med tvilsomme fyllinger. Å spise en slik hamburger i øyeblikket ville være en velsignelse, for det ville gi meg glede ("presentere godt"), men i fremtiden vil jeg helt sikkert forvandle meg det onde, fordi jeg senere ville føle meg dårlig ("fremtidig onde").

Et karakteristisk trekk som definerer hedonismens arketype er nettopp at alt som skjer i øyeblikket oppfattes som en velsignelse, men i fremtiden vil det sikkert bli til ondskap. Hedonister lever etter prinsippet: "Stress for nytelse og unngå lidelse"; all deres innsats er rettet mot å nyte livet i dag og nå, ignorerer de potensielle negative konsekvensene av deres handlinger i fremtiden.

Hedonist søker glede og unngår lidelse. Han bryr seg bare om å tilfredsstille sine egne ønsker og tenker nesten ikke om de fremtidige konsekvensene. Fullt liv, etter hans mening, er redusert til en rekke hyggelige opplevelser. Hvis det i øyeblikket noe gir ham glede, tjener det som en tilstrekkelig unnskyldning for å gjøre dette til en ny lidenskap kommer til å erstatte den gamle hobbyen. En hedonist gjør nye venner og elskere med entusiasme, men så snart nyheten deres forsvinner, finner han øyeblikkelig nye følelser for seg selv. Siden hedonisten er fiksert bare på hva som skjer med ham for øyeblikket, er han klar til å utføre handlinger for et minutt med glede, som senere kan forårsake enorme skader på ham. Hvis narkotika gir ham glede, vil han ta dem; hvis det virker for ham at arbeidet er for hardt, vil han unngå det.

Hedonisten gjør en feil, identifiserer enhver innsats med lidelse og glede med lykke. Vi vil ikke kunne finne lykke hvis vi bare ser på gleder alene og unngår å lide. Likevel fortsetter hedonisten som bor i hver av oss, i den uunngåelige lengden etter en slags paradishage, å identifisere arbeid med lidelse og ledighet med glede.

Mihai Chikszentmihayi, som i sitt vitenskapelige arbeid nesten utelukkende utforsker tilstandene med den høyeste kreative aktiviteten og oppløftelsen, hevder at "de beste øyeblikkene i en persons liv oppstår vanligvis når hans kropp eller sinn er anstrengt til grensen i en frivillig innsats for å utføre en vanskelig oppgave eller å oppnå prestasjonen. " En hedonistisk eksistens uten kamp er ikke en oppskrift på lykke.

Å leve i hedonistisk oppførsel kan også være nyttig til tider. Den som lever i dag, blir yngre sjel - bare i det lange løp resulterte det ikke i noen negative konsekvenser (som de som kommer fra å ta stoffer). Hvis vi slapper av litt, slapper av og nyter livet, ruller vi på stranden, spiser hamburgere fra McDonalds, og deretter nyter iskrem med frukt og pisket krem ​​eller bare ser på TV, vi blir bare lykkeligere.

spørsmål: Gå tilbake til minnet i disse tider - enten det er en enkelt episode eller en lang nok periode - når du levde som en hedonist. Hva fikk du og hva mistet du ved å leve på denne måten?

Den andre typen hamburger som kom til meg, er en smakløs bolle med en magert vegetarisk fylling, laget utelukkende av sunne ingredienser. Å spise en slik hamburger ville være gunstig for fremtiden, fordi jeg ville være frisk og føle meg godt ("fremtiden er god"), men for øyeblikket vil jeg være i noen problemer, for det ville være ekkelt for meg å tygge dette søppel ("nåværende onde" ).
Denne hamburgeren tilsvarer arketypen av rotterløpet. Fra "rottepunktet" er nåtiden ikke verdt en krone i forhold til fremtiden, og den fattige fyren lider i navnet på en slags forventet gevinst.

Deltakerne i rotterløpet preges først og fremst av deres manglende evne til å nyte sin virksomhet, og av deres ineradicable tro på at de skal oppnå et bestemt mål - og de vil være lykkelige for alltid.

Årsaken til at det er så mange som deltar i rotterløpet rundt oss ligger i vår kultur, noe som bidrar til opprøringen av slike overtro. Hvis vi avslutter semesteret i dusinvis, får vi en gave fra foreldrene; hvis vi utfører planen på jobb, så i slutten av året får vi en bonus. Vi blir vant til å ikke tenke på annet enn et mål som vever i horisonten, og ikke legger merke til hva som skjer med oss ​​for øyeblikket. Gjennom hele livet har vi jaget spøkelsen om fremtidig suksess som utelukker oss uendelig. Vi blir tildelt og lovet ikke for hva som skjer med oss ​​på vei, men bare for vellykket gjennomføring av reisen. Samfunnet belønner oss for resultater, ikke selve prosessen; for det faktum at vi har nådd målet, og ikke for det faktum at vi har reist veien som fører til det.

Så snart vi når målet vårt, føler vi umiddelbart en følelse av lettelse, som er så lett forvirret med lykke. Jo tyngre byrden vi følger med, jo sterkere og mer behagelig følelsen av lettelse vi føler. Når vi forvirrer denne øyeblikkelige lettelse med lykke, styrker vi dermed illusjonen at det vil gjøre oss glade for å nå målet. Følelsen av lettelse har selvsagt en viss verdi for oss - fordi det er hyggelig og ganske ekte - og likevel bør du ikke forveksle det med lykke.

Følelsen av lettelse kan betraktes som en slags negativ lykke, siden kilden er den samme stress og angst, men tatt med motsatt tegn. Avhengighet tar i sin natur ut ubehagelige opplevelser, og derfor kan lykken som har oppstått av en følelse av lettelse, ikke vare lenge. Hvis en kvinne som lider av et smertefullt migreneangrep, plutselig slutter å splitte hodet, da på grunn av mangel på smerte alene, vil hun føle seg som den lykkeligste personen i verden. Men siden slik "lykke" alltid foregår av lidelse, er fraværet av smerte bare et minutt lettelse fra ekstremt negative erfaringer.

I tillegg er følelsen av lettelse alltid midlertidig. Når vi slutter å banke i våre templer, gir fravær av smerte i seg selv oss en viss glede, men så blir vi veldig vant til denne tilstanden og tar det for gitt.

Rotteløpspartneren, som forvirrer lettelse med lykke, bruker hele sitt liv til å jage sine mål, og tror at det for lykke er nok for ham å bare oppnå noe.

spørsmål: Føler du fra tid til annen at du er den samme deltakeren i rotterløpet? Hvis du hadde muligheten til å se på livet ditt fra utsiden, hvilke råd vil du gi deg selv?

Den tredje typen hamburger - det verste av alt mulig - er både smakløst og usunt. Hvis jeg spiste det, ville det skade meg i nåtiden, fordi denne hamburgeren har en motbydelig smak, og i fremtiden, fordi å spise det ville ødelegge helsen min.
Den mest nøyaktige parallellen for en slik hamburger er arketypen av nihilisme. Det er karakteristisk for en person som har mistet smaken for livet; en slik person er ikke i stand til å nyte små gleder, eller å streve mot et godt mål.

I sammenheng med denne boken er en nihilist en person som har blitt desillusjonert med stor mulighet for lykke og tilbakevist av det faktum at det ikke er mening i livet. Hvis arktypen av rottejakt forteller om tilstanden til en person som lever for en lys fremtid, og hedonismens arketype beskriver tilstanden til en person som lever i dag, så gjenspeiler arketypen av nihilisme nøyaktig tilstanden til en person som er koblet til fortiden. De som har møtt sin nåværende ulykke og er sikre på forhånd om at det samme livet har blitt forberedt for dem i fremtiden, kan på ingen måte fjerne deres tidligere mislykkede forsøk på å bli lykkelige.

spørsmål: Prøv å huske den tiden - enten det er en enkelt episode eller en lang nok periode - da du følte deg selv en nihilist, ikke i stand til å komme seg ut av skallet ditt da ulykken. Hvis du hadde muligheten til å se på denne situasjonen fra utsiden, hvilke råd vil du gi deg selv?

Både deltager av rotterløpet, hedonisten og nihilisten - alle, hver på sin egen måte, feiler - fortolker virkeligheten, forstår ikke den sanne naturen av lykke og vet ikke hva som trengs for et fullt liv. En deltaker i rotterløp lider på grunn av «deceptiveness of any achievements» - den falske troen på at hvis vi oppnår et svært viktig mål, vil vi være glade for resten av våre dager. Hedonisten lider på grunn av øyeblikkets "misligholdelse" - den falske troen på at lykke kan oppleves ved å stikke inn i en endeløs strøm av øyeblikkelige gleder, bortsett fra vårt livsformål. Nihilisme er også en feil, en feilfortolkning av virkeligheten er en feilt tro på at uansett hvor kult du er, men lykke er fortsatt uoppnåelig. Ovennevnte vrangforestilling stammer fra manglende evne til å se muligheten for syntese mellom ønsket om å oppnå noe og nåværende øyeblikk - en bestemt tredje måte som vi kan komme ut av den uutviklede posisjonen vi har falt i.

Men disse tre arketyper som presenteres av meg, utmasser ikke alle mulige alternativer - det er en annen som vi må vurdere. Hva sier du om en hamburger, som ikke ville være mindre velsmakende enn den jeg nektet, og samtidig ikke mindre sunn for deg enn en mager bolle med vegetarisk fylling? En hamburger som samtidig vil inneholde både nåtid og fremtidens gode?

Denne hamburgeren er en levende illustrasjon av arketypen av lykke. Lykkelige mennesker lever fredelig og er i fast overbevisning om at disse veldig aktivitetene som gir dem mye glede i nåtiden, vil gi dem et fullt liv i fremtiden.

Rat-løp deltakerens illusjon er at hvis han noen gang lykkes med å nå sitt mål i fremtiden, vil han være glad for resten av hans dager; han vet ikke at veien til målet er ikke mindre viktig enn målet selv. Hedonistens illusjon, tvert imot, er at bare banen er viktig for ham, men ikke målet. Nihilisten, desperat for å nå målet og med en bølge av hånden både på henne og på veien til den, var fullstendig desillusjonert med livet. Rotteløpspartneren blir fremtidens slave, hedonisten blir slaver av nåtiden, og nihilisten blir fortidens slave.

For å bli lykkelig seriøst og lenge, er det nødvendig å nyte veien til målet, som vi anser som verdige. Lykke er ikke å klatre opp til toppen av fjellet, og ikke å vandre målløst gjennom fjellene; lykke er det vi opplever når vi klatrer til toppen.

Vårt hovedmål er å bruke så mye tid som mulig, gjør de tingene som er for oss, ikke bare kilden til disse, men også fremtidige fordeler.

Spørsmål: Husk en eller to perioder i livet ditt når du likte både virkelige og fremtidige fordeler.

Undersøkelser av personer som regelmessig holder en dagbok, indikerer at en skriftlig rapport om hendelsene i våre liv, både negative og positive, bidrar til å forbedre vår mentale og fysiske helse.

Skriv i fire dager på rad i minst femten minutter om hva som skjedde med deg i hver av disse fire sektorene. Skriv om de tider du var en deltager i rotter, en hedonist og en nihilist. På den fjerde dagen, skriv om de glade tider i livet ditt. Hvis du er flyttet i en slik grad at du vil skrive mer om en bestemt sektor, gjør du det, men skriv ikke mer enn en sektor per dag.

Ikke vær bekymret for grammatikk eller stavemåte - skriv bare. Det er viktig at du i essayet forteller deg ærlig om de følelsene du en gang har opplevd eller opplever nå, samt hvilken type atferdsscenario du har utført (det vil si hvilke handlinger du gjorde da) og hvilke tanker du hadde du i hodet ditt eller oppstod i det mens du skrev denne teksten.

Her er noen instruksjoner om hva du skal skrive i hver av disse fire sektorene:
• PARTICIPANT RAT RUNS. Fortell oss om en periode i livet ditt da du følte deg som en rotte, kjører nonstop kjører på og på tredemølle mot en "lys fremtid". Hvorfor gjorde du dette? Hvilke fordeler har denne typen liv til deg, hvis det selvsagt var noe bra for deg? Hvilken pris betalte du for det eller ikke betale noe?
• HEDONIST. Fortell oss om en periode i livet ditt da du levde som en hedonist eller hengivet i hedonistiske gleder. Hvilke fordeler har denne typen liv til deg, hvis det selvsagt var noe bra for deg? Hvilken pris betalte du for det eller ikke betale noe?
• NIGILIST. Fortell oss om de vanskeligste minuttene i livet ditt, da du vinket i det hele tatt, ble avgjort til din bitter skjebne. Eller om hva som skjedde med deg i lengre tid, hvor du følte hjelpeløs. Del de mest intime følelsene og tankene som skjedde for deg nå og da når du skriver denne teksten.
• HAPPY MENNESKER. Fortell oss om en utrolig god tid i livet ditt eller om de minuttene da du var spesielt glad. Overgi fantasien din på den tiden, prøv å omprøve dine følelser av den tiden og skriv om dem.
Uansett hva du skriver mens du skriver, er dine skrifter bare for dine egne øyne. Hvis du er ferdig med å skrive, vil du lese hva du har gjort med en elsket, har du selvsagt rett til å gjøre det, men det er viktig at du ikke føler deg begrenset under denne øvelsen. Jo mer du kan åpne opp, jo mer nytte vil du få fra dine skrifter.

Sektoren av nihilisme og lykkesektoren må utarbeides minst to ganger. Når du gjør øvelsen igjen, kan du huske de samme hendelsene eller skrive om noe annet. Fra tid til annen vurderer du alt du har skrevet på nytt - dette kan gjøres hver tredje måned, en gang i året eller en gang hvert annet år.

på boken Tal Ben-Shahar: Lær å være lykkelig

Hva er hedonisme i enkle ord, eksempler på hedonisme

Om "Hedonism" i enkle ord

Nytelsesfilosofi

Hedonisme er en spesiell filial i filosofien, med utgangspunkt i det menneskelige ønske om fysisk nytelse. Den høyeste verdien, ifølge læren, er det evige søket etter glede, samt tilfredsstillelsen av ethvert behov hos en person. Svært ofte brukes dette konseptet i en negativ sammenheng. En hedonist er en person som er besatt av sin egen trøst, for hvem materielle verdier er viktigere enn åndelige verdier.

Utseendehistorie

For første gang oppstod konseptet i det gamle greske dager. Aristippus, grunnleggeren av hedonskolen, utviklet den i sin filosofi. Han trodde at menneskets sjel kan være i to stater. Den første staten er nært forbundet med glede, den andre - med ubehagelige opplevelser, for eksempel smerte eller uhøflighet. Ifølge filosofen ønsker sjelen først å oppleve bare hyggelige opplevelser, og derfor gjør deres prestasjon en lykkeligere person. Smerte og ubehag bør unngås, og streber hele livet til den første sinnstilstand.

Eden Aristipp utviklet aktivt Epicurus. Han trodde at menneskelig lykke kun er mulig med full tilfredshet med livet. Men han så hovedmålet ikke i å søke glede, men å bli kvitt lidelse. Jo mindre en person lider, foreslo Epicurus, desto mer vil han være fornøyd og rolig. I dette burde folk ha blitt hjulpet av ataraxia - oppnåelse av absolutt ro og ro.

Hedonisme og vitenskap

Hedonisme i mer enn ett tiår har vært gjenstand for intens debatt blant forskere. Til dags dato, isolert type hedonisme.

1. Den første, psykologiske, er å bringe følelser og følelser i forgrunnen. Den rasjonelle delen av personen i dette tilfellet spiller ikke en viktig rolle. Den enkelte forsøker å øke glede som er tilgjengelig for ham, for all del å unngå mangel og lidelse.
2. Den andre typen er etisk. Det er en vitenskapelig teori som sier at mennesket i naturen må søke glede. Samtidig spiller det ingen rolle om en person prøver å tilfredsstille hans eller andres behov.

Også fra begynnelsen av det 20. århundre har sosialpsykologi også vurdert det. Hun delte hedonismen i to begreper: fremtiden og nutiden. Med fremtiden er personen fornøyd med forventet glede. I dag gjør han ting som vil hjelpe ham med å nå tilfredsstillelse så snart som mulig.

Glede og XVIII århundre

I perioden med "galant århundre" ble hedonismen grunnlaget for den aristokratiske filosofien. Mange av dem prøvde å leve bare for glede, uten å oppleve samtidig behov og mangel. Et eksempel på aristokrater ble monarker, hvis oppførsel og imiterte courtiers. For eksempel, i Frankrike, den absolutte epoken, husket kong Louis XV nettopp for sin hedonistiske livsstil. Han foretrukket å underholde landet og hvile. Han tilbrakte sin fritid på jakt og samle mesterverk av maleri. Ved sin bestilling ble Oleniy Park bygget - et spesielt sted hvor kongen kunne tilbringe tid med sine favoritter.

Hedonisme i litteraturen

• Den ekte hedonisten som ga sitt liv til nytelse, er levende vist i romanen "The Portrait of Dorian Gray" av Oscar Wilde. Forfatteren skapte bildet av en ung mann, hvis hovedverdi var glede i noen form. Ved en tilfeldighet griper en ung mann ved navn Dorian Gray et portrett som aldrer i stedet. Dette er hva som blir utgangspunktet for å radikalt endre sine synspunkter. Og Dorian slutter å fornekte seg noe, og tilintetgjør sin eksistens til fysiske fornøyelser.
• Hedonistiske egenskaper er gjettet i et av de "evige bilder" - i Don Juan. Mange forfattere, diktere og komponister dedikert dusinvis av arbeider til ham. Don Juan er en ung forfører preget av en inaktiv livsstil og et ønske om å vinne oppmerksomheten til vakre damer. Han er ikke belastet med noen bekymringer, og alt det han bryr seg om, er umiddelbar tilfredsstillelse av ethvert behov.

Forfølgelsen av nytelse i den moderne verden

Nå argumenterer forskere om hedonismen er nødvendig for mennesket, eller han kan bare bringe skade. Ifølge forskningsresultater jobber ansatte 12% hardere hvis de føler seg lykkelige. Derfor forsøker mange bedrifter å gi sine medarbeidere behagelige arbeidsforhold, samt gi rekreasjon og fritid.

Likevel viste forskning ved Analytical Center ved Stanford University at et kontinuerlig søk etter lykke gjør en person utilfreds og deprimert. Derfor er fordelene ved kontinuerlig lykke og dens effekter på hjernen fortsatt nøye studert.

Ikke rart at de sier at "kunnskap gir anledning til sorg".

Hedonist - hvem er han? Hedonistiske læresetninger. Verdensfilosofi

Interessen for hedonisme som en tankegang og en livsfilosofi går av skala, fordi hele menneskeheten, etter å ha fått en viss del av friheten, ikke vet hvordan det er best å avhende det. Tre ting er aldri nok for en person: lykke, glede og tid. I denne artikkelen vil vi snakke om fenomenet hedonisme og om det hedonistiske - hvem er dette? Hvordan gjenkjenne det?

Ceren Kierkegaard og hans forståelse av hedonisten som en type

Den danske tenkeren bygde sin antropologi på menneskets åndelige utvikling fra estetikk (hedonistisk) gjennom etikk til "troverdens ridder". Vi vil ikke i vår artikkel behandle hverken etikk eller en ridder av tro. Vi er først og fremst interessert i estetikk.

Ifølge S. Kierkegaard er en hedonist en person uten en klar referanseramme. Han er svært avhengig av eksterne inntrykk, eller rettere, ytre gleder. Han tilbyr ingenting til virkelighet, han forventer bare noen bevegelser fra den. Verden er forpliktet til hedonisten, han må tilfredsstille hans behov.

For en filosof er kollapsen av et slikt verdenssyn forutbestemt av hans tomhet, det vil si, uansett hvor mange estetikk er i hans tilstand, er han fortsatt dømt til å overleve krisen, som slutter med en overgang til det neste antropologiske stadium, nemlig etikk. Vi håper dette ikke for kompliserte eksemplet vil klargjøre betydningen av ordet "hedonist" til leseren.

Det er ikke vanskelig å gjette at etikk er en person med en stiv indre moralsk ramme. Hans subjektivitet blir holdt på ham. Men vi, som lovet, bor på dette og fortsetter på hedonismen.

Sigmund Freud og naturlig menneskelig hedonisme

Forfederen til psykoanalysen mente at en hedonist er en person uten forbehold. Hver av oss strever for glede. Og dette er bare merkbar fordi jo eldre en person blir, jo vanskeligere er det for ham å nyte livet. Alt blir klart på enkle eksempler.

Barnet opplever gleden av å tilfredsstille hans behov for søvn, mat og kjærtegn. Da, når barnet vokser, er han tvunget til å begrense sitt naturlige ønske om glede. I det psykoanalytiske språket kalles dette: gledeprinsippet er underlagt realitetsprinsippet.

En voksen har generelt, ofte bare på sosialt godkjent måte, og bare når han er fri for sine offentlige plikter, det vil si en voksen har ikke mye tid til å nyte.

Men hver sky har en sølvfôr. Hvis en person kan utsette sin glede for en stund, venter på riktig øyeblikk, så i venteprosessen, kan han for eksempel skrive en bok eller en artikkel. Dermed vil han på den ene side gjøre noe som er nyttig for samfunnet, og på den annen side vil han få en slags fornøyelsesutbyttet, vil finne midlertidig ro i sitt arbeid. En liten kommentar: Freud utelukkende gleder seg til seksualitet eller dets derivater.

Fenomenet når seksuell energi blir omdirigert til kulturelt signifikante mål kalles sublimering. Faktisk er det slik kultur er opprettet, ifølge Freud. En person ønsker å nyte hele tiden, men samfunnet undertrykker det hele tiden og spiller på denne naturlige ambisjonen. Og den første er tvunget til å adlyde.

Hvorfor er konstant nytelse dårlig?

Fra alle de ovennevnte kan man få inntrykk av at panacea er dette: la sivilisasjonen la en mann fri, gi ham muligheten til å nyte, og han vil finne lykke. I så fall er det synd at et slikt inntrykk har blitt gjort. Mennesket er ikke-lineært og ekstremt komplekst. Han er summen av ulike faktorer og påvirkninger, men hvis du forblir i "fornøyelsessammenheng" -koordinatsystemet, skaper bare et individuelt forhold en persons personlighet. Deretter venter leseren et eksempel som vil hjelpe ham å forstå hedonistens oppførsel.

Hvis folk bare overgir glede, blir de til rotter fra en kjent opplevelse. Vi minner leseren om at essensen av opplevelsen er som følger. Til glede senteret i hjernen koblet rotterne til elektrodene og lærte henne å presse pedalen, og dermed stimulere glede senteret, og hun døde av sult og utmattelse, da hun bare gjorde det som presset den svikefulle spaken. Hvis dette ikke er nok for kjære leseren, så la han tenke på rusmisbrukere og alkoholikere som ønsker at deres liv skal være konstant høyt. Til slutt kan om den første si at hedonisten er han. Det var sant at narkomanen hadde en fiasko i sin jakten på glede.

Hedonister av vår tid, hvem er de?

Dette er et tøft spørsmål. På den ene siden må du klart kjenne miljøet til moderne søkere av glede, og på den annen side å være like utenfor det for å kunne bedømme seg. Men vi vil prøve å svare. Først av alt er det nødvendig å tydelig skille mediekonstruksjonene til denne typen mennesker og de sanne kjæledyrene i livet, bading i lyst.

Mediekonstruksjoner eller falske hedonister (ærlige arbeidstakere)

Det er en levende myte som jobber på anlegget, er dårlig, og sang på scenen er bra, det er i første omgang det vanskelig, og i det andre er livet fylt med vannmelonsukker. Denne myten produseres bevisst av de som tjener penger i den russiske showbransjen. Gjemmer seeren og den potensielle deltakeren noe som jobber med flygelasternes flyktige herlighet, selv om de ikke har noen hørsel, ingen stemme, og de er helt produsentens produkt. Alle de som skinner på skjermen i bokstavelig og figurativ forstand, er egentlig ikke brennere av livet, for de gir bare en viss effekt for betrakteren, og det krever mye vitalitet å bygge mirages.

Sann hedonister, eller de vandrende døde

Det er synd å skuffe leseren, men vi vet ikke noe om sanne moderne hedonister, fordi de inkluderer den "gylne ungdommen" som forsvinner i dyre utenlandske klinikker som spesialiserer seg i behandling av narkotikamisbruk, alkoholisme og avhengighet og gambling. En konsekvent glede søker kan ikke leve lenge. Dette er i strid med selve ideen om fullstendig og absolutt glede. Faktisk er mange slike mennesker som bare vil nyte, ikke mye forskjellig fra skjebnen til den rotte fra den berømte opplevelsen (vi tok det litt høyere). Disse er dystre eksempler på hedonister.

Alt er bra i moderasjon

Tror ikke at glede er dårlig. Alt er bra i moderasjon. Trykk og tid danner det perfekte eksemplet av en human rase. Folk bør ikke være for mye involvert i noe annet enn kjærlighet (og deretter i en viss alder). Mye glede vil bli dannet av typen personlighet "hedonist", som ikke er i stand til mye i livet. Altfor lett for ham. Som et resultat ble evnen til å motstå vanskelige livsforhold ikke funnet i ham, og veien ut var narkotika for å komme seg unna problemer.

Men overdreven lidelse gjør det ikke bra. Sinn og indre brudd er resultatet av konstante tragiske forsøk. Hver generasjon av folk er tvunget til å finne en balanse mellom lidelse og glede, slik at menneskeheten ikke forsvinner. Mens vi klare, tilsynelatende, men ikke uten vanskeligheter.